我们可以将风水学说称之为建筑易学。它是中国传统建筑、地理环境和环境心理理论的集合。
风水学的产生是人们希望与自然和谐统一而采用的一种自我完善的手段，本来并没有什么神秘之处，但在缺乏现代地质学、磁场学、气象学、水文学、建筑学和人体生理学知识的时代，人们只能根据当时的知识水平来认识环境，解释所遇到的种种问题。于是，阴阳五行、易经八卦等古代解释宇宙自然的观念就成了风水学的主要理论根据。
一些所谓的风水师正是掌握了人们普遍存在的避凶趋吉的心理，编造了一些“神秘”的谎言笼罩在它的上面，使本来具有朴素科学原理的东西变得扑朔迷离。
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？
韩增禄教授认为，我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学朴素的环境景观意识。而现代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康的环境景观的科学规律和方法。
复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为，不宜夸大风水中的科学成分。他认为在现代社会中，风水术的运用已成为一种商业行为。他说，实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值；但从商业角度来利用，为获取经济利益而加以宣扬是不负责任的。再有，美国航空航天局里60％的科学家信仰上帝，这让我困扰了很多年。我曾经和一位台湾有名的电子设计师朋友讨论过这个话题，他是一位7岁接受洗礼，虔诚的基督教徒。我说，圣经里上帝是无所不能和完美的，世界万物都是上帝七天内创造出来的，让我最困惑的两个问题是：1 和古代比较，好像现代科学技术都是人类发明的，为什么不是上帝？2 如果万物都是完美和无所不能的上帝创造的话，那么，魔鬼是上帝创造的吗？回答很有意思：1 人类不可能发明任何一件东西，已被发明出的东西，那是上帝已经创造好了，人类才发现而已，还有很多上帝已经创造出来的事物，人类还得不断地去发现；2 要虔诚的相信上帝，就不要质疑魔鬼是从哪来的。
新中国早期破四旧，把风水作为封建社会的糟粕给破除掉了，这反而让风水学在海外的华人圈里不断发扬光大。 世界上还有很多东西没法用现代的科学观点来解释，我觉得与其争论，不如多摸索摸索，或许，又发现一个新的科学真理业说不定。
